Vivre Aujourd’hui

Que chacun respecte le mariage et que les époux restent fidèles l’un à l’autre. Hébreux 13.4

Pourquoi ne se marie-t-on plus en Occident ? Une des raisons en est la peur de s’engager. « Angoisse. Le sujet amoureux, au gré de telle ou telle contingence, se sent emporté par la peur d’un danger, d’une blessure, d’un abandon, d’un revirement – sentiment qu’il exprime sous le nom d’angoisse », écrit Roland Barthes. Un amour s’entretient et se construit dans une atmosphère de sécurité, d’abord intérieure, et de confiance, sinon il ne peut aboutir au mariage. Dans un article de Psychologies , Flavia Mazelin Salvi constatait : « À en croire les thérapeutes du couple et les conseillers conjugaux, notre époque serait, dans le domaine des sentiments, plutôt frileuse. Peur de la déception, de la souffrance, ou du changement, tout simplement. »¹ Dans une interview publiée en mars 2007 dans Le Monde des Livres, Jean-Marc Parisis déclarait : « Que ce soit dans les rapports sociaux ou privés, tout le monde a peur, tout le monde dit non ; l’amour dit oui, au moins dans un premier temps. »

Cette situation est-elle sans solution ? Non, la solution, c’est Dieu : il a “inventé” l’amour, le mariage, le couple, la famille. Et il a le pouvoir de les épanouir, et de les guérir. Ceux qui confient à Jésus leurs situations affectives, leurs projets, leur mariage, trouvent en lui paix, sécurité, guérison, sagesse et courage. Si l’Éternel ne bâtit la maison, en vain les bâtisseurs travaillent. Si l’Éternel ne garde la ville en vain la sentinelle veille. ²

Confions-nous en lui et il agira. Il aime ceux qui espèrent en lui.

Théophile Hammann

¹ Flavia Mazelin Salvi, Psychologies ² Psaume 127.1

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Lecture proposée : Livre de la Genèse, chapitre 2, versets 18 à 25.

Heureux ceux qui témoignent de la bonté, car Dieu sera bon pour eux. Matthieu 5.7

Ruben Saillens raconte dans « L’Ami de la Maison » (juillet 1895) comment une bande de jeunes, revenant dans la nuit d’une fête de village, chercha à jouer un tour à un vieux chrétien protestant anabaptiste.

– Ôtons-lui le toit de sa chaumière, une gerbe après l’autre, sans le réveiller. Il aura ainsi le plaisir de dormir à la belle étoile.

Aussitôt dit, aussitôt fait.

Le vieillard, réveillé par le bruit, a la surprise de voir les étoiles briller par un large trou de son toit. Il surprend les rires étouffés des jeunes.

– Femme, vite, prépare un bon café.

Ils s’habillent prestement, puis le vieillard appelle les jeunes :

– Mes amis, vous faites un travail fatiguant. Quand vous aurez fini, venez donc boire un bon café chaud pour vous requinquer.

Interloqués, les jeunes s’arrêtent, puis, penauds et confus, descendent du toit. Pressés par le vieillard et sa femme, ils finissent par entrer. L’arôme du café chaud remplit la chaumière et ces jeunes entendent parler de Jésus avec bienveillance et bonté. Ils écoutent longtemps, puis l’un d’eux s’écrie :

– Hé ! Les gars ! Nous avons découvert le toit, il ne nous reste plus qu’à le refermer !

C’est ce qu’ils font, en remplaçant la paille pourrie par de la plus fraîche.

Qu’aurions-nous fait à la place du vieillard ?

Théophile Hammann

¹ Ecclésiaste 9.16

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Lecture proposée : 2^ème livre des Chroniques, chapitre 10, versets 1 à 14.

Le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. Luc 19.10

Chercher Dieu est la démarche la plus sensée ; mais comprend-on que c’est en réalité Dieu qui nous cherche ? Comme le berger une brebis égarée. Il nous cherche… pour nous sauver ; mais aussi pour pouvoir nous conduire dans le droit chemin : les sentiers de la justice¹.

Pour nous trouver, Jésus-Christ s’est tout d’abord dépouillé de ses attributs et de son infinie grandeur. Il a partagé notre misère, livré sa vie à la mort. Sorti vivant du tombeau, il s’est assis à la droite de Dieu. Mais il continue de nous chercher désespérément, utilisant pour cela tantôt le langage de la nature ou les difficultés de la vie – maladie, infirmité, deuil –, tantôt le témoignage d’un voisin.

Dans un seul but : nous pousser à réclamer son secours, à découvrir notre misère pour nous réfugier en ses bras. Une parabole le dépeint comme se mettant en quête de la brebis perdue jusqu’à ce qu’il la trouve. Encore faut-il qu’elle se laisse trouver. Car Dieu est trop respectueux de la liberté qu’il nous accorde pour forcer quiconque à le suivre.

Son appel n’en est pas moins pressant, insistant, car c’est celui de l’amour qui ne peut se résoudre à notre condition désespérée.

Ne lassons cependant pas sa patience par un refus conscient de sa grâce. Cette grâce est si généreuse qu’elle a fait écrire : Comment échapperons-nous si nous négligeons un si grand salut ?²

Richard Doulière

¹ Psaume 23.3

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Lecture proposée : Évangile selon Luc, chapitre 15, versets 3 à 7.

J’ai eu faim et vous m’avez donné à manger ; j’ai eu soif et vous m’avez donné à boire. Matthieu 25.35

Un fermier qui se disait chrétien et dont les greniers regorgeaient de blé avait l’habitude de prier pour les pauvres. Pourtant quand on le sollicitait pour leur venir en aide, il avait pour excuse de ne pouvoir joindre les deux bouts, la conjoncture du moment n’étant pas très favorable.

Son garçon entendait son père prier et assistait à ces scènes regrettables. Il lui dit un jour :

– Papa, comme je voudrais être comme toi et posséder autant de blé !

– Et qu’en ferais-tu ?

– Papa, j’exaucerais tes prières !

C’est avec un certain pincement au cœur que j’ai relu dernièrement cette anecdote. En cette fin d’année où beaucoup se préparent à fêter Noël en famille, mes pensées se sont tournées vers cet homme en difficulté, vers cette mère célibataire, vers ce jeune sans travail et vers ce SDF qui n’auront peut-être pas de quoi manger ou de lieu où passer la nuit. Aurons-nous une pensée pour ces personnes ou pour ce couple âgé, oublié de tous, qui vit au seuil de la misère à quelques pas de chez nous ?

La Bible enseigne : N’aimons pas en paroles ni avec la langue, mais en actions et en vérité. Puisse Dieu nous sensibiliser à ne pas fermer la porte de notre cœur. Il y a certainement quelque chose à faire. « En vérité, je vous le dis, dans la mesure où vous avez fait cela à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait. » Ce sont les paroles mêmes de Jésus.

Albert Nouguier

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Lecture proposée : Évangile selon Matthieu, chapitre 25, versets 31 à 46.

Christ est mort pour les péchés, lui juste pour les injustes, afin de vous amener à Dieu. 1 Pierre 3.18

1917 : la Révolution éclata à Saint-Pétersbourg. Les révolutionnaires avaient pris d’assaut le Palais de l’Amirauté. Les soldats du tsar savaient que leurs vies étaient en jeu. Les voilà tous alignés dans la cour, ils entendent : chaque dixième homme sera fusillé. Terrible angoisse : « Serai-je le dixième ? » se demandait chacun.

Seul l’un d’eux resta paisible au milieu de ce désarroi. C’était le prêtre supérieur de la cathédrale. À côté de lui, un jeune cadet de la Marine tremblait à la pensée de sa mort possible. Il faillit s’écrouler en entendant son numéro : le 10 ! Sans trembler, le prêtre se plaça parmi les malheureux désignés tout en écartant le jeune cadet. Feu ! Et vingt hommes s’écroulèrent dans un bain de sang.

Cette scène terrible resta gravée de façon indélébile dans l’esprit du jeune : « Il est mort pour moi ! Grâce à sa mort, moi je vis ! » Incompréhensible, surtout que le prêtre et lui ne se connaissaient guère. Une profonde honte s’empara de lui ; il prit la décision de devenir digne de ce sacrifice. Il ne pouvait plus vivre de façon égoïste. Et c’est en nouvel homme qu’il vécut désormais.

Cette histoire authentique n’illustre-t-elle pas, bien faiblement il est vrai, ce que Christ a fait à une échelle infiniment plus grande, pour tant d’hommes à travers les âges, en mourant à leur place ?

Mais ce salut offert, il est nécessaire de l’accepter par la foi. Êtes-vous de ceux qui l’ont fait ?

Charles Rick

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Lecture proposée : Livre du prophète Ésaïe, chapitre 53, versets 5 et 6.